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20/02/2010

Le Bonheur du XVIème au XVIII siècle,MyNewsCenter*,MyBonheur*,StefanV.Raducanu*,++++++

L'idée de bonheur

Le Bonheur du XVIème au XVIII siècle

Le bonheur est un thème majeur de l'art. Objet d'une quête personnelle ou collective, la question suscite de nombreux débats littéraires et philosophiques. Mais pourquoi cette réflexion sur le bonheur est-elle si chère à l'homme et aux grands penseurs ? N'est-ce pas parce que la société est en perpétuelle mutation et qu'elle pose sans cesse de nouveaux problèmes sur le sujet ? En effet, être heureux devient une réelle revendication.

La question du bonheur s'articule autour de deux axes : celui du progrès et celui du salut de l'homme. Pascal ne croit pas en la possibilité d'un bonheur immédiat, au contraire il plonge l'homme dans un sentiment tragique de l'existence. L'homme n'a alors pour seule perspective que son salut.

En effet, on s'intéresse également aux possibilités d'un bonheur collectif. Le moi individuel fait place au bien public. Rousseau, par exemple, croit en une pédagogie de l'épanouissement humain. L'homme utile doit s'employer à construire le bonheur de l'humanité. Le bonheur tend à s'inscrire au sein d'un débat politique. Ainsi, pour Montesquieu, le meilleur gouvernement est celui qui apporte au corps social le plus de bonheur. Diderot plaide pour que la notion de bonheur soit "la base fondamentale du catéchisme civil." Il s'agit donc d'articuler le bonheur individuel et collectif.

Le Bonheur chez Montaigne, Le Bonheur chez Pascal, Le Bonheur chez Rousseau, Le Bonheur chez Voltaire, Le Bonheur chez Diderot, Lexique

StefanV.Raducanu, est l'homme le plus heureux qui fait le bonheur d'un plus grand nombre d'autres.

A vous.pps

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